美少女媽媽的愛之歌

今天是大衛上幼稚園的第一天。

九月正式開學後，大衛四歲，是小班生，為了銜接，我決定讓他先上三週暑期班(半天)，熟悉環境。

感謝主！幼稚園暑期班的老師，正好就是大衛熟識的教會主日學老師！我獻上感恩，上帝的預備總是超乎我們所求所想。

猶記得當年可忻第一天上幼稚園，因為母女倆都太傷心了，居然忘記為那小小里程碑留下影像紀錄，如今想來甚是可惜……

於是，今天全家一起送大衛來幼稚園，我努力提醒自己， 一定要記得拍照留念。

若不是我的音研所復學大限已到，還真捨不得送小小的大衛去上學……

兩個孩子都是親自一手帶大，與其說孩子黏我，倒不如說是我黏孩子，孩子學齡期的分離，對我才真是考驗啊！

感謝主！孩子們都遠比我想像得還要堅強，當年可忻上幼稚園，只哭了兩天；這會兒大衛更強，今天首日上學，除了剛進教室時稍微有些抗拒，之後完全沒有哭呢！(拍拍手呀摸摸頭)

不知不覺，成為母親已進入第九個年頭，我也意識到，隨著孩子漸長，屬於他們的生活圈會慢慢擴大，父母與孩子的分離，終將成為無法避免的常態。

當代心理分析學家佛洛姆，在他的著作《愛的藝術》一書中，曾對「母愛」有著這麼一段論述：

「在情愛中，兩個原來分離的人變成一個；在母愛中，兩個原來一體的人變成兩個。對於兒童的分離，母親不但要容忍，而且心中必須具有這種希望……唯有真正具有愛心的女人，在給予中比在接受中更快樂的女人，在自己的生命中穩定紮根的女人，才能夠在兒童與自己分離的過程中，做一個充滿愛心的母親。」

求主賜我智慧、寧靜、勇氣，能在「放手」的功課上，交出一張漂亮成績單。為自己加油！

蓋因美少女媽媽我充滿智慧(純屬臆測)，十八歲過後，四顆智齒就陸續報到了。

除右上方智齒偶會在睡眠不足或抵抗力低下之際，以腫痛之姿向我提醒它的存在；十多年來，智齒們與我相安無事。

但近年來(年事已高？)，每逢定期牙齒檢查，牙醫總會建議我拔掉智齒，以絕後患。

但美少女媽媽我一來怕痛，二來自信刷牙功夫了得，三來聽從旁門左道，咸信智齒乃人體不可或缺之物，故將醫師之言拋諸腦後。

前兩天不知怎麼的，右上方智齒猛然腫痛起來，本以為休息一下即可恢復，沒想到這一痛不可收拾，右邊臉頰都痛麻啦！只好趕緊掛號向醫師求救去。

躺在診療椅上，我的醫師一見我狼狽相便叨念著：「痛幾天啦？早拔掉就好囉！」

我：「痛兩天了，很痛很痛。」

醫：「嘴巴張開來我看看….喔喔…都化膿啦！我給妳上點麻藥，要把牙肉撥開來看看。」

(三兩下上完麻藥，醫師要我坐起來漱漱口等待麻藥生效)

醫：「一般我們拔掉上方智齒，傷口較小沒有缝線，晚上就可進食，兩天內不要吃太冰太燙太辣……」

愈聽愈奇怪，插話問：「呃……等等喔醫師……我們今天是要把它拔掉嗎？」

醫：「當然囉！不然我們剛剛幹嘛上麻藥呢？」(一副終於逮到我的樣子)

我：「#$%&@……..」(os：阿呀！我中計啦！)

接下來的拔牙流程就在我措手不及下展開，我彷彿被架上刑台的囚犯，雙拳緊握、渾身僵硬、眼角泛淚……

醫師倒是一派輕鬆，要我別緊張，動作咸熟地上推下擠左拉右搖，我可憐的智齒，就這樣隨著可怖的拉扯聲，硬生生離我而去啦！

史上最長五分鐘過去，我咬著紗布掙扎起身，勉強擠出一句：「謝謝妳醫師……」醫師回我一記勝利的笑容。

然後，我拿著藥，還有我的智齒，悽悽慘慘戚戚地回家了。

之後痛苦的恢復過程不需贅述，拔過智齒的人應該都能明瞭吧！

我在MSN上敲了好友牙醫矜董，我的醫師可是她老公呂董的同窗，不告個狀怎麼了得。

沒想到矜董說：「hehe……你們這種病人我們都見多了，所以愈來愈狠心……沒錯總之就是不給妳走了！」

熊爸也說：「我覺得她很有醫德啊！沒有開藥叫妳回家下次再去拔牙，拿兩次掛號費。」

看來輿論皆指向我的醫師仁心仁術，我這廂是咎由自取自投羅網，怨不得別人啦！

什麼！你問我何時再去拔下一顆智齒？喔～天哪！饒了我吧！！！

《The Sound of Music》是我從小就非常喜歡的一部電影。

事實上，無論時代如何演變，《The Sound of Music》當中雋永的音樂，以及發人深省的內涵，都是歷久彌新的。

可近來再度陪孩子們看《The Sound of Music》，心境感受卻大為不同了。

不再是著眼於美妙的音樂、動人的愛情，而是看見當中的政治糾葛，同時也感動於上校的愛國情操。

這部電影，忠實呈現了1936年時，奧地利人對納粹政權的歧見：

有些國民認同自己是德國人，並且崇拜納粹希特勒；也有些國民認清希魔實質，不受民族主義與經濟誘惑，力抗獨裁政權併吞。

然而，在納粹黨人不斷統戰、分化、利誘與威迫下，1938年3月11日，希特勒終究不費一兵一彈，運用「同文同種」的民族情緒與強勢的經濟力，成功併吞了奧地利。

在德國併吞奧地利前夕，電影裡的上校一家人，在修女院的協助下，有驚無險地逃出了奧地利，越過國界尋求政治庇護，

下方影片就是上校一家在德國官員的監視下，於音樂會中演出。其中，上校把憂國憂民之心，化為一曲「Edelweiss」，讓人動容不已……

看見這些故事，如同看見當前台灣的處境：隔著台灣海峽，靠勢「同文同種」的鄰居中國，也極力想要以經促統來併吞台灣。

近年來，中國以千枚飛彈對準台灣，在國際場合上打壓台灣、孤立台灣……種種行徑已然引起台灣人民公憤。

2008馬英九上任以後，一昧討好媚中的執政態度，並未為台灣帶來尊嚴或安全，反為中國步步進逼開啟大門。

今年6/29，馬政府終於不顧民意、摒棄公投，執意和中國簽下不公不義的ECFA(兩岸經濟架構合作協議)……

台灣的自由民主價值業已遭受挑戰，接下來，是不是連我們最自豪的經貿活動，也要屈從於中國的支配了？

「我帶回一代人的和平！」一九三八年，與德國首腦希特勒簽下「慕尼黑協定」後，英國首相張伯倫回國時發出此豪語。

「讓你在戰爭與恥辱之間選擇，你選擇了恥辱！」這是邱吉爾批判張伯倫的名言，邱吉爾擔憂，選擇恥辱無法避免戰爭。

歷史殷鑑，邱吉爾一語中的，選擇恥辱無法求和，更讓希特勒食髓知味，發動全面侵略，帶來世界大戰。

我只是尋常小百姓，我害怕戰爭也擔心動盪；我有家庭有孩子，我在乎環境也憂心未來。

從今而後，台灣將被帶往怎麼樣的方向呢？

2010年，台灣基督長老教會的牧家不平靜，上半年度都還沒過，已經走了兩個牧師和一個師丈！

兩個牧師和師丈僅屆壯年，卻撒手人寰，身後留下妻子與學齡期孩子，聞之令人鼻酸。

元月4日，東部中會關山教會李志宏牧師，在牧師館因心臟病猝死，李牧師娘(我稱妙妙老師)與我同母會，消息隨即在母會的論壇上傳開，震驚與悼念的留言不斷湧入……

4月13日，壽山中會中正教會萬宏杰牧師，因服用藥物不慎墜樓身亡，再次為長老教會的牧家帶來一記震撼……

4月25日，國道三號基隆路段，在無風無雨無預警下走山崩塌，來不及通過的的三部車四條人命，當中有一位竟是與我們同中會基隆中山教會賴牧師的丈夫……

早年與妙妙老師合影↑                                                妙妙老師成了李牧師娘(上圖) ↑          萬牧師娘與三個兒子(下圖)↑

擦乾眼淚後，我們看見：李志宏牧師留下牧師娘和四個女兒，萬宏杰牧師留下牧師娘和三個兒子，師丈留下賴牧師和兩個女兒。

再往前看：賴牧師的狀況稍令大家安慰，她仍可穩定牧會，孩子們不致因失去爸爸面臨過大變動。但兩位牧師娘面臨的，卻是搬離牧師館、另覓工作、獨力扶養孩子的艱辛。

同樣是牧家，因著爸爸牧會、媽媽牧會的不同，子女的處境如有天壤之別！這當中，是否有值得我們思考之處？

傳統教會聘牧時總是期待「買一送一」，聘請一位男牧者，夫婦共同服事。夫婦皆為牧者時，則傾向聘請男牧，女牧隨夫。

反觀，聘請女牧的教會通常沒有「買一送一」的期待，師丈當然有自己的工作職業，日常教會服事與一般長執信徒無異。

不知道有多少牧師娘，因著教會不成文的要求，辭去工作，無償擺上自己的專業──音樂、社工、教育……

然而，大部分教會對於牧師娘的要求，卻無附加相對保障，以致於牧師丈夫突然倒下時，同樣為教會擺上時間心力的牧師娘，赫然不知何去何從。

台灣基督長老教會總會的傳福會，雖致力於照顧牧家，但在一些限制下仍無法盡善，兩位牧師意外辭世後，也只能暫時設置「教育基金募款專戶」來幫助遺族。

對於他們的處境，我格外感慨於心，因為我也是一個牧師娘。

是不是有這麼一天，教會能夠完全接納牧師娘擁有自己的工作，以己身專業為家庭謀得第二份薪資供給？

是不是有這麼一天，教會能夠看待「牧師的妻子」如同「牧師的丈夫」，給予尊重而非要求，給予同理而非憐憫？

很快的，今年的母親節就要到來。這個母親節，對李牧師娘(妙妙老師)、萬牧師娘、賴牧師來說，必定是格外痛楚的。

除去牧師、牧師娘的頭銜，她們的身分是母親，她們必須承受失去丈夫的悲傷，然後堅強起來，領著年幼的孩子繼續走人生的路途。

求主親自安慰她們，賜給她們勇敢走下去的力量，我也在心中切切懇求主，保全我們的家庭，救我們脫離一切可能臨到的死亡或分離。

主耶穌基督，上帝的兒子，求祢憐憫我們！

今天(2010/4/8)，是我們婚姻生活重要的里程碑─結婚十週年紀念日。

為迎接這個重要日子，除了闔家前往相館拍攝「十週年紀念寫真」外，

幾個月前，我也開始動念要製作回顧影片，為這十年的恩典歷程留下紀錄。

製作過程中，翻找、翻拍過往片段，許多回憶湧上心頭，感恩盈滿心懷。

彷彿還是不久前，身邊的人總說：「可惜了，這麼早婚……」

隨著時光流逝，身旁的聲音已經轉變：「真好命，真敖揀，嫁好尪，生好仔……」

這是我的功勞嗎？我深知不是，是愛我的上帝，對我生命的美好計畫與恩賜。

回憶十年來，我不曾有一時一刻後悔進入婚姻，隨著家庭的成長，我更確定：

我們的感情日益深重，水乳交融，超越愛侶的關係，已是同行天路的生命伴侶。

求主繼續引領前面的道路，使我們的婚姻在人前成為見證，能以榮耀上帝。

Happy 10th Wedding Anniversary

熊爸現在在雙連教會牧師團隊裡，主要負責關懷方面的事工。

千人以上的教會，可以想見關懷事工之廣之多，於是熊爸每天都早出晚歸的。

社會高齡化，教會難免也呈高齡化，病中探訪、喪事處理佔關懷事工很大一部分。

說到喪事關懷，一般而言就是從「彌留」起始。

往往一通電話，即使是半夜，熊爸也得起身整裝馬上趕往醫院；

陪伴著家屬，彌留─斷氣─禱告，隨後就是一連串的喪事流程了。

這些流程，通常就是由主任牧師(陳牧師)和關懷牧師(熊牧師)一同處理，

幹事們在紀錄工作分配時，會這樣提醒他們：

「今天早上熊牧師去入殮和火化……下午一點半陳牧師告別禮拜……結束後熊牧師去安葬。ok！」

偌大的辦公室裡，聽到這些話的人多少會在心裡竊笑，久了以後也變成一種開玩笑的題材─今天某某牧師又要去安葬啦！

過年前直到最近，喪事特別多，可能是冬天寒冷的緣故，老人家特別容易在這時期生病甚至過世。

喪事通常集中在星期六。如果熊爸在週六早上慎重穿上一身黑的牧師服，我就會問他：「今天要去哪裡？」

熊爸回答：「早上我要和陳長老去入殮，然後中午去火化。」

我問：「中午回來吃飯嗎？」回答：「不了，要和那些火化的人一起去吃。」

我又問：「告別禮拜後你就沒事了嗎？」回答：「還有事，我要和顏長老去安葬。」

我問：「晚上應該可以回來吃飯吧？」回答：「還是不行，那些一起去安葬的人會請牧師吃飯。」

然後熊爸就在一陣琅琅笑聲中出門，一天忙碌卻有意義的服事於焉展開。

基督徒不忌諱談「死」，因此我們可以毫無禁忌展現「黑色幽默」；但也僅限於私底下，在外隨便亂說可是要被白眼的！

去年《送行者》這部電影大紅，連帶提升了大家對殯葬從業者的敬意，

牧師雖然不算殯葬業，但在某個程度上看來，應該也稱得上是一位「送行者」吧！

傳道書七2：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」

因此，遵從聖經的教導，基督徒應該多多參與喪事關懷，安慰遺族，也讓未信的親屬有機會認識福音。

另外，經常參與喪事還會有一個額外的「收穫」，那就是─「毛巾」。

請看看我們家堆積如小山，用之不竭的毛巾吧！

這些毛巾，也稱得上是熊爸擔任「送行者」的紀念品吧！(哈)

近日在我母會「高雄新興教會」的網路論壇上，因著傳道的代禱信中提到一場趕鬼服事，引發了正反兩面不同的回應。

多數人都支持牧者在屬靈爭戰中所付出的努力，但總有部分信徒(往往是高知識份子、好幾代基督徒)，會對這類事蹟貼上「怪力亂神」的負面標籤。

持反面意見者認為，魔鬼不如上帝、耶穌、聖靈擁有位格，只是邪惡的總稱，基督徒不該過於強調魔鬼的作為，耶穌既已為我們成就十架救贖大功，我們就該定睛於主，魔鬼和未知靈界不該在我們的思慮裡面。

再者，身心不適者，有可能是罹患醫學可解釋的精神疾病，貿然把所有情況當成鬼附，不怕禁不起檢驗嗎？

母會論壇上的討論，引起了我的興趣，也讓我思想自己在信仰與服事中，所經歷的突破與成長。

猶記得我和熊爸還在澎湖牧會的傳道時期，教會裡有一位熱心事奉的姐妹，是第一代基督徒。

有一日她在家中突然痛哭不止，家人趕緊致電熊爸前去為她禱告；根據會友告訴我們，這位姐妹雖然已經受洗歸主，但是只要經過家中祖先牌位、外面神壇，身體偶會產生不適。

我也親眼見過她發作的景況，平時溫順柔和的她，突然神志不清哭鬧不休，我們圍繞著她禱告唱詩時，她會哭喊著：「不要說了！不要唱了！」但是當她逐漸恢復，又會完全忘記所發生之事。

這位姐妹在信主前，因著身體疾病的關係，曾四處求神，過著不斷拜拜的生活。後來她接受福音，受洗歸主，隔絕過去一切鬼神的祭拜；但偶爾仍會感受到未知靈界的攪擾，似乎是某些神明不放她走，要懲罰她背信歸主。

對當時還很菜鳥的我們而言，這是服事的挑戰，我的心也從鐵齒變為柔軟，看見許多人在與未知的力量爭戰，迫切需要主耶穌的救恩。

我記得有一次我們到這位姐妹家裡探訪，她談到她很擔心鬼靈不時的攻擊。

熊爸告訴她：「妳已經受洗，身上有聖靈的印記，鬼絕不能附妳，牠只能攪擾妳，妳要倚靠主耶穌，必能勝過。」當時她臉上顯出安慰又放心的神情，我永遠不會忘記。

轉眼，隨著熊爸牧會已經進入第十年，在不同的教會、不同的地方，聽聞、參與許多人的見證之後，我才發現，在安穩信仰環境中成長的我，是多麼幸運，因為不曾經歷生命的破碎、屬靈的拉扯，以致於無法體會別人所遭遇的痛苦；我感謝上帝，更求主赦免我的無知！

於是，在思想查考之後，我把我對那惡者(或稱撒旦、魔鬼)的認知，做了如下整理：

一、魔鬼是真實存在，有位格的靈體

基督宗教皆承認魔鬼的存在，關於牠的起源，聖經中指明牠是「犯罪的天使…等候審判」(彼後二4)、「離棄自己居所的天使…等候大日審判」(猶一6)；第四次拉脫朗大公會議(1215年)亦說明邪惡天使(魔鬼)本來美善，後來卻因自身的抉擇及過犯而轉為劣。另舉兩例說明：

1. 耶穌傳道以先曾在曠野接受魔鬼試探，因耶穌是無罪的，我們斷無法指稱耶穌受試探是在與自己的罪性爭戰。

2. 約伯記一章記載，魔鬼(撒旦)和神的眾子同來到上帝面前，牠可與上帝對話，更可憑己意苦待約伯。

二、魔鬼接受人的敬拜，也想得到人的靈魂

自有人類歷史以來，就有多神崇拜，民間信仰中，也有祖靈、死人、神仙、植物的崇拜。這些被崇拜的對象，若非有靈驗，就不能擄獲人心。但我們知道唯有上帝是獨一真神，死人更不可能成為神，因此躲在這些神靈背後的，就是魔鬼，牠藉由操縱人所未知的靈界，讓人驚畏，使人敬拜牠，進而奪取靈魂。

三、耶穌在十架上的救贖工作，是處理人與上帝隔離的死罪，並非處理魔鬼

主耶穌稱魔鬼為「世界的王」(約十二31)，保羅也說牠是「世界的神」(林後四4)。上帝容許牠在世上掌權── 但只是一段時間(啟十三5)。

主耶穌在世時驅魔而不滅魔，祂又說麥子和稗子到最後才會分開來。為甚麼？我們無人能真正知道。我們只知道：魔鬼有終結的一日，上帝比牠強、比牠謙遜，沒有上帝的容許，魔鬼甚麼也不能作。可確定的是：魔鬼依舊存在，還未被扔在硫磺的火湖裡(啟廿10)。

當然，我們不能把一切邪惡都歸咎到魔鬼身上，而抹煞了其他原因：他人的惡行、世界的制度、原罪、壞習慣等。

四、認為魔鬼不存在，比認為魔鬼存在，還要危險

自十七世紀以來，有不少人致力消除靈界事物的影響力，把一切科學不能解釋的事物視為「迷信」，有些聖經學家，甚至把新約所記載的神蹟，都當成為早期教會的「迷信」表達，否認神蹟異事。

這些理論再配合現代人的科技崇拜、理性主義，明顯地減低了許多基督徒對魔鬼的敏感度，從而削弱了基督徒在世上打這場屬靈戰爭(弗六10-18)的力量。魔鬼最聰明的策略不是攻擊、不是附身、不是攪擾，而是給自己蓋上隱身衣，讓我們察覺不到牠的存在！吾人不可不慎，隱形的敵人就是最厲害的敵人！

上帝在每個世代裡施行祂的作為，魔鬼也沒有閑著，牠深諳「向什麼人就做什麼人」的道理，自以為站立得住不會受到迷惑的人，反要當心了。

求主幫助我們，看透魔鬼的詭計，遠離魔鬼的侵擾，賜給我們屬靈的分辨力，讓我們對週遭的弟兄姐妹有愛，能敏感於他們的需要，看見自己的責任。

「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，不是照他所無的。」(哥林多後書八12)

            願我們與基督耶穌一同誇勝！